三明客家網(wǎng)由三明市客家聯(lián)誼會主辦。三明市是世界客家祖地、客家大市，是閩粵贛邊客家大本營的重要組成部分。三明地處閩西北，為閩江、贛江、汀江三江源頭，轄12個縣市區(qū)，面積2.29萬平方公里，人口268萬。所轄寧化石壁是“客家祖地”。還有清流、明溪、將樂、建寧、泰寧、沙縣、永安、三元、梅列也都是客家縣（市、區(qū)），而大田、尤溪也有部分客家鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊，全市客家人口近200萬。唐宋時期，由于歷史上中原發(fā)生戰(zhàn)亂、災(zāi)荒，大量衣冠士族南遷，客家先民（中原漢人）云集閩粵贛邊，遷入寧化及其石壁的比其他地方都多。在這一地域，大量的客家先民長期與當?shù)卦∶窕ハ嗳诤?，逐漸形成了有客家民系特色的經(jīng)濟、文化區(qū)域。可謂三明的山山水水孕育了客家民系，千年的風風雨雨陶冶了客家精神。五洲四海播衍了客家后裔。一、三明是客家先民的“避難良所”，是中原漢人（客家先民）大量遷入的地方，為形成客家民系提供了先決條件。三明地域地理環(huán)境優(yōu)越，地肥水美，氣候溫和，是三江之源，有江河之利，且人口相對稀少，有田可耕，有安身之地。《三明政府志》載：三明屬中亞熱帶氣候，夏長冬短，氣候溫和，雨量充沛，日照和無霜期長，適合農(nóng)作物和其它植物生長，素有“福建糧倉”之稱，享有閩西北“綠色寶庫”的美譽。同時，這里社會相對安定。是汀州府與延平府邊遠的交界之地，官府很少涉足，數(shù)百年沒有戰(zhàn)事，尤其大戰(zhàn)亂基本未涉此地，加上當時寧化黃連峒主巫羅俊本身是客家人，從中原遷入后，率領(lǐng)百姓“筑堡安民”，發(fā)展農(nóng)桑，既得到客家人的支持，又受到土著人的擁護，使這里成為吸引大量客家移民的世外桃源?？图胰说拇筮w徙中，特別是前三次遷徙，大批南遷漢民，離鄉(xiāng)背井，歷盡艱辛，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來到了閩粵贛邊尤其是以寧化石壁為代表的三明地域。自中原進入三明有多條道路，有從石城翻越武夷山站嶺隘口進入寧化的；有自南豐、廣昌進入建寧的；有從黎川進入泰寧的，有從崇安（今武夷山市）到浦城、邵武再進泰寧、建寧、將樂、沙縣的，也有從江浙到福州經(jīng)南平輾轉(zhuǎn)進入三明轄區(qū)的。唐至南宋遷入閩西北今之三明市的寧化、清流、明溪、將樂、建寧、沙縣、永安等縣（市）的姓氏眾多，據(jù)有資料的統(tǒng)計，遷入寧化縣210姓，遷入清流20姓，遷入明溪31姓，遷入建寧44姓，遷入將樂17姓,遷入泰寧53姓。南遷大潮，涌入閩粵贛邊連結(jié)地區(qū)的客家先民成為孕育客家民系的主體。二、客家先民與當?shù)厣贁?shù)民族長期融合，使三明地域形成了客家民系特色的經(jīng)濟文化區(qū)。三明地域古時稱為“百越之地”，居住在這山高林密、交通閉塞的荒野中的原住民，主要以狩獵為主，生產(chǎn)力水平極其低下。中原漢人大量遷入后，從中原地區(qū)帶來先進的農(nóng)耕、建筑等技術(shù)，通過伐木墾荒，筑壩造田等，把繁榮帶進了窮鄉(xiāng)僻壤，把文明帶進了荒巒山野，客家先民就在這里拓荒開墾，建立家園，繁衍子孫；當?shù)卦∶駥图蚁让褚矎牟唤蛹{到歡迎，接受來自中原的先進文化與技術(shù)，開始與客家先民長期互相幫助、密切交往。客家先民經(jīng)過與原住民數(shù)百年的相互磨合，逐漸同化了為數(shù)極少的少數(shù)民族，逐漸形成了具有客家民系特色的經(jīng)濟、文化區(qū)域。三、三明客家祖地成為客家人播遷世界各地的源頭，成為海內(nèi)外眾多客家人的祖籍地。到南宋末年，“三江源頭”地區(qū)客家先民尤其寧化石壁人口已過于密集。加上此時元兵南下，文天祥起兵抗元，“男執(zhí)干女甲裳，八千子弟走勤王?！壁M閩粵交界處成為宋元雙方攻守的戰(zhàn)場。同時在南宋至元初，經(jīng)過抗元護宋的戰(zhàn)爭，粵東地區(qū)人口銳減，為尋求安寧的環(huán)境，三明客家人于是又開始新的遷徒。先是遷閩西、粵東、贛南，然后輾轉(zhuǎn)遷至華南各地、香港、臺灣，進而散播海外。以寧化為代表的三明客家祖地成為客家人孕育成熟后，走向更大發(fā)展的集散地之一。后來世界各地許多客家人均認他們當年定居于石壁的一代為始祖。有資料顯示，全球客家人大多與三明地域有宗親血緣關(guān)系。1912年英國傳教士艮貝爾在其《客家源流與遷移》中說：“嶺東之客家，十有八九皆稱其祖先系來自福建省汀州府寧化縣石壁村者。”清光緒溫仲和《嘉應(yīng)州志》載：“閩之鄰粵者，相率遷移來梅，大約以寧化為最多。所有戚友詢其先世，皆來自寧化石壁人?！睂幓诠?007年8月已排列160個姓氏祖宗牌位，這些姓氏都有后裔播遷世界各地，據(jù)劉善群先生考證全球客家主要姓氏中，同寧化與石壁有淵源關(guān)系的達198姓以上，當今人口與寧化及其石壁有淵源關(guān)系的占88%以上。臺灣不少姓氏也與三明有宗親、血緣關(guān)系。研究員劉善群先生在《試論寧化石壁與客家世界密不可分的親緣關(guān)系》一文中指出：“據(jù)統(tǒng)計，寧化與臺灣有親緣關(guān)系的達90姓以上。加上三明其他縣、市、區(qū)，三明有100多個姓氏與臺灣有宗親血緣關(guān)系，可說三明是大多數(shù)臺灣客屬的祖源地?！迸_灣陳運棟先生在《客家人》一書中寫道：“今日各地客家人的祖先，大部分都曾在石壁村經(jīng)過”。廈門大學(xué)客家研究中心主任孔永松教授指出：“三明客家人與諸多姓氏族人，曾是早期臺灣的開發(fā)者，今日臺灣不少姓氏與世居三明區(qū)域的各姓人民有密切的宗親、血緣關(guān)系?！迸_灣《平陽之光》（巫氏宗親總會十周年會刊）載：“十七世祖仕猷公，字福謙，原居寧化烏材溪，因營潮郡生意，取道潮州府豐順縣湯坑南田都。病故后，其第三子念八郎肇基于此。再傳十二世孫乃需，于清乾隆十二年遷臺灣開基?！蔽资虾笠岈F(xiàn)已遍及臺北、彰化、桃園、新竹、高雄、南投、臺中、苗栗、屏東等地，有二萬余人，居臺灣大姓之73位。去年2月臺灣通霄馬家莊源流與影音制作小組總策劃古鎮(zhèn)清教授和協(xié)同主持人、資料搜整組組長陳水木教授到清流考察馬英九先生祖源。查證和理清了馬英九先生的祖源世系，證實了馬英九先生的祖先有五代居住福建（原汀州府）的歷史事實，馬英九祖先入閩始祖居清流縣南山下，其先祖是由福建經(jīng)江西遷湖南的。此外，連戰(zhàn)先祖也是從大田魁城遷出的。李登輝先祖李火德是從寧化石壁遷出的。四、隨著客家民系的形成，客家文化成為三明文化的主體。文化隨民系的誕生而形成?？图蚁让駧淼闹性幕谖债?shù)赝林蜕贁?shù)民族優(yōu)秀文化成分的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了具有自己特點的客家文化。正是這客家文化，成為三明文化的主體。一是對教育的重視?？图胰宿k教育的熱情源于中原，又極大地超過了中原。客家人辦教育是博施于民，只要是同宗同族的子弟，不論貧富一律收授。因為崇文重教，三明客家地域古代人才輩出，三明市境內(nèi)歷史上中進士總?cè)藬?shù)達720名。號稱“漢唐古鎮(zhèn)，兩宋名城”的泰寧，兩宋時曾有“一門四進士，隔河兩狀元，一巷九舉人”之說。將樂出了“上承伊洛，下倡南閩”的宋代大儒、閩學(xué)鼻祖揚時。沙縣在宋朝時，全縣考取進士的達129人。連彈丸之地的永安貢川陳氏，僅在兩宋就為朝廷輸送了12名進士，受賜“大儒里”牌坊，博得“九子十登科”的美名。二是三明各地的風俗習(xí)慣保留了較多古漢族民俗文化特征，婚嫁保留了古六禮的程序，沿裘“父母之命，媒妁之言”、講求“門當戶對”。喪葬儀式、二次葬以及墳?zāi)剐问降鹊?，也都是典型的客家?xí)俗。歲時節(jié)俗也蘊含著極為鮮明的客家風情。三是客家人強烈的敬祖穆宗意識。三明客家地域幾乎家家戶戶供奉祖宗牌位，且處處建有朝拜和祭祀祖宗的祠堂?？图以谕膺w的同時，也把當?shù)匚幕瘋鞑サ剿l(xiāng)，并不斷豐富、發(fā)展、創(chuàng)新。許多地方的文化活動內(nèi)容在三明可找到原型。如臺灣的“宗祠”、“家廟”建筑、客家擂茶、生魚片等美食、閩西的客家芋子餃、梅州及海外的童謠《月光光》等，可以說與三明有千絲萬縷的關(guān)系。五、隨著改革開放，三明祖地掀起了海內(nèi)外客家人持續(xù)的尋根謁祖、旅游觀光、投資興業(yè)的熱潮。二十世紀八十年代以來，隨著海內(nèi)外尋根熱的興起，一批批海內(nèi)外客家人循著祖輩留下的足跡，走進了三明寧化石壁。寧化石壁已成為世界客家人的總家廟和朝圣中心，三明也成為世界客家祖地。自1995年建成了由全國政協(xié)副主席葉選平題署祠匾“客家公祠”和全國政協(xié)副主席楊成武將軍題詞的“客家祖地”牌坊后，寧化已連續(xù)舉行了二十二屆世界客屬石壁祖地祭祖大典，五大洲有25個國家和地區(qū)的100余萬客家鄉(xiāng)親前來尋根祭祖，探親訪友、旅游觀光、投資興業(yè)。通過多年的祭祖活動，寧化客家祖地已成為展示客家文化的相對集中展示區(qū)、傳承客家文化的物化象征符號、世界客家人祭祖朝圣的重要場所，并由此奠定了在客家文化中的應(yīng)有地位。隨著石壁客家祭祖大典的舉辦，我市還舉辦了三屆“寧化石壁與客家世界”國際學(xué)術(shù)研討會，出版了《寧化石壁與客家世界》、《三明與客家》等論文集和一批客家文化研究著作；在永安，寧化舉辦了二屆中國客屬懇親聯(lián)誼大會，參與協(xié)辦第二屆（廈門）和第四屆（龍巖）海峽兩岸客家高峰論壇；創(chuàng)辦了《三明客家》、《永安客家》、《客家魂》（寧化）刊物和三明僑報“客家專版”，加強了三明與客屬世界（含臺灣客家）的聯(lián)誼交流，宣傳了三明。三明客家祖地與客家世界的聯(lián)誼、交流日益繁榮。三明地域大姓氏相繼舉辦了各類文化活動。2007年寧化舉辦了世界巫氏文化節(jié)，全球巫氏800多人參加了活動，影響很大；泰寧鄒應(yīng)龍研究會舉辦了多次文化研討和祭祖活動；將樂舉辦過多屆楊時文化節(jié)，沙縣羅從彥研究會和尤溪朱子文化研究會也都舉辦了多項活動，都有不少海內(nèi)外人士參加。三明客家祖地與客家世界尤其是臺灣的旅游合作也引人注目，三明泰寧縣先后與臺灣實現(xiàn)了“大金湖—日月潭”兩水旅游對接、泰寧世界地質(zhì)公園與臺灣野柳地質(zhì)公園結(jié)為姐妹園，包裝推出了“閩臺兩山兩水親情游”、“鄒氏后裔尋根祭祖游”、“客家祖地祭祖”、“閩臺同根游”等主題旅游線路，與臺灣六大旅行商同業(yè)公會簽訂了旅游組團協(xié)議，臺灣游客紛至沓來。三明與客家世界尤其是臺商的經(jīng)濟交流也不斷擴大。僅2009年第五屆海峽兩岸林業(yè)博覽會，就與臺商簽約項目230項。三明成為我國林業(yè)產(chǎn)業(yè)增速最快的地區(qū)之一。清流國家級臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園自設(shè)立以來，已引進臺灣良種19個、農(nóng)業(yè)新技術(shù)28項，推廣面積達3.5萬畝；現(xiàn)有各類臺資農(nóng)業(yè)企業(yè)30多家，總投資近１億美元。2012年第25屆世界客屬懇親大會在三明成功舉辦，2014年第七屆海峽兩岸客家高峰論壇成功舉辦，進一步展示了三明對外開放的良好形象，促進了三明同客屬地區(qū)的經(jīng)貿(mào)交流合作，提升了三明城市建設(shè)的整體水平，促進了三明客家事業(yè)的繁榮發(fā)展，提高了三明舉辦重大活動的組織能力和運作水平。六、三明市客家聯(lián)誼會工作情況。為了適應(yīng)和推進海內(nèi)外客屬聯(lián)誼交流、合作發(fā)展，并為之提供服務(wù)，三明市于2000年11月8日成立了客家聯(lián)誼會。還先后成立了轄區(qū)內(nèi)12個縣（市、區(qū)）客聯(lián)會，建立了三明市客家文化與華僑研究會、寧化客家研究會、三明學(xué)院客家文化研究所、永安市客家文化研究會、泰寧縣鄒應(yīng)龍研究會、將樂客家文化研究會等6個，同時成立了在三明工作和創(chuàng)業(yè)的永定、上杭、武平、連城、長汀支鄉(xiāng)協(xié)會。三明市客家聯(lián)誼會客家聯(lián)誼會成立十多年來主要做了以下七個方面的工作：一是主動與客屬世界進行了聯(lián)誼交流，在三明與客屬世界之間架起了橋梁，編織了紐帶，為三明的發(fā)展創(chuàng)造良好的內(nèi)外環(huán)境；二是與寧化聯(lián)合舉辦了多屆世界客屬石壁祖地祭祖大典；三是倡議創(chuàng)辦了中國客屬懇親聯(lián)誼大會，這是客家世界在新世紀的新創(chuàng)舉；四是深化了客家文化的研究，編撰印發(fā)了有關(guān)客家的系列叢書，編輯出版了《三明客家》雜志三十多期，近期興辦了三明客家網(wǎng)；五是協(xié)同陜西、閩西、梅州、贛州等客家社團共同打造和完善“客家之旅”，形成全球網(wǎng)絡(luò)，促進三明旅游業(yè)發(fā)展。六是申辦第25屆世界客屬懇親大會，并在三明市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下承擔了大量的懇親大會工作事務(wù)，使大會圓滿成功，擴大了三明市在客家世界的影響。七是參與承辦第七屆海峽兩岸客家高峰論壇暨第二屆石壁論壇，以更加開闊的學(xué)術(shù)視野對客家文化和客家人共同關(guān)注的新問題進行考證和論述，對增強民族凝聚力、促進兩岸和平發(fā)展方面起了很好的推動作用。